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DÍZIMOS E OFERTAS
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III –ÉUMMANDAMENTODEDEUS
1.
“Trazei”
(Ml 3.10a).
É uma ordem divina que depende de uma disposição pessoal
em levar (devolver) adécimapartede sua renda àCasadoTesouro (igreja).
2.
“Dai”
(Mt 22.20,21).
“O cristão possui dupla cidadania e, como tal, paga o que é
devido ao seu governo, o tributo, e entrega a Deus o que lhe pertence, o dízimo”e tam-
béma oferta.“Jesus, pois, reprova qualquer sonegação: a do imposto, que é do Estado,
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e adodízimo, que édeDeus” .
3.
“Fazei”
(Mt 23.23).
Jesus reafirma este mandamento dado por Deus quando diz:
“devíeis, porém, fazer estas coisas”
(justiça, misericórdia e fé)
“sem omitir aquelas”
(dízi-
mo das hortaliças); ou seja, para Ele, o dízimo continua sendo um mandamento a ser
obedecidonoNovoTestamento.
Reflexão:
Qual oposicionamentode Jesus Cristoquantoaos dízimos eofertas?
IV–PROPÓSITOSDODÍZIMOEOFERTA
1. Adoração (Gn 14.17-20; 1Cr 29.10-14).
Após Abrão vencer a cinco reis, devolveu o
dízimo de tudo ao sacerdote Melquisedeque, em adoração a Deus, sendo a primeira
vez que o nome
Deus Altíssimo
foi invocado. Davi entendeu que tudo o que ofertamos
vem das próprias mãos de Deus. Com estes exemplos aprendemos que quando dizi-
mamos eofertamos, tambémadoramos aDeus.
2. Manutenção e Evangelização (Ml 3.10b; 1 Co 9.7-14; 2 Co 8.1-3).
São destinados
à manutenção da Casa de Deus e do ministério daqueles que o servem. Desde que a
missão principal da igreja é espiritual, não é surpresa que as igrejas doNovoTestamen-
to usassem o dízimo e as ofertas para proclamar o evangelho, sustentando financeira-
mente homens que pregavamo evangelho, e presbíteros que serviamem tempo inte-
gral nas igrejas locais (1Tm5.17-18).
Reflexão:
Quais as finalidades dos dízimos edas ofertas?
V–EXPLICANDOAGEUEMALAQUIAS
“Um século depois do ministério de Ageu, o profeta Malaquias acusou o povo de rou-
bar de Deus os dízimos e ofertas e, assim, de privar-se das respectivas bênçãos, e suas
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palavras precisamser ouvidas hoje emdia” .
1. SinaisdaNegligência:
· Descaso comaCasadeDeus (Ag1.3-6).
Após o exíliobabilônico, o povo é encora-
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