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BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
damente os termos gregos, entendemos que:
Glossa
quer dizer
língua
(órgão),
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linguagem
,
fala
. Pode também ser compreendido como “a linguagem que não
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é própria de quem fala” ;
Heteros
destaca a diferença em
categoria
ou
qualida-
de
.
b) Definição:
Portanto,
heterais glossais
, são “línguas estranhas por meio da opera-
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ção sobrenatural do Espírito Santo” . Quando o radical
gloss
é mencionado nos
textos de Mc 16.17; At 2.4; 10.46; 19.6; 1 Co 12.10,28,30; 14.2,4-6,9,13,18-27,39,
está associadoaos grandes feitos deDeus.
c) Observação:
É importante observarmos que, em At 2.4, os discípulos
FALAVAM
em línguas estranhas (
gr. heterais glossais
) como sinal do batismo no Espírito San-
to. Já no v.6, a multidão os
OUVIA
falar cada um em seu próprio idioma (
gr. dialek-
to
). Concluímos assim que, no texto de At 2.4-6 o Espírito Santo se manifestou de
forma distinta nos discípulos e na multidão. Nos discípulos como domde línguas
estranhas (e não estrangeiras); na multidão com o milagre de compreender essas
línguas estranhas na sua línguamaterna.
2. EmSamaria (At 8.14-20).
Apesar do texto não citar
línguas estranhas
, o sinal apare-
ce na narrativa demodo subjetivo. O versículo 18 deixa isto bemclaro, pois Simão viu e
naturalmente, ouviu algodiferentedonatural naquelemomento. Alémdisso, eledese-
jou ter o direito de impor as mãos sobre as pessoas, para que elas fossem batizadas.
Esse interesse do mágico é prova suficiente de que os novos cristãos falaram outras
línguas.
3. Em Cesaréia (At 10.44-48).
Pedro, na casa de Cornélio, evangelizava os gentios
(não-judeus) quando, em meio ao seu discurso, tais pessoas receberam o batismo no
Espírito Santo. Os judeus convertidos que acompanhavam Pedro se maravilharam ao
ouvir os gentios falarem línguas e magnificarem a Deus como havia acontecido com
eles próprios noPentecostes (v.47).
4. Em Éfeso (At 19.1-7).
Cerca de vinte anos depois do dia do Pentecostes, o batismo
no Espírito Santo ainda fazia parte integrante da pregação apostólica. O pequeno
grupo batizado por Apolo, segundo o batismo de João, por intermédio da imposição
das mãos de Paulo recebeu o batismo no Espírito Santo
“e falavamem línguas e profeti-
zavam”
.
Reflexão:
Qual é a evidência de que a pessoa recebeu o batismo no Espírito San-
to?
V- RECEBENDOOBATISMONOESPÍRITOSANTO
O tempo, o lugar e quemrecebe obatismono Espírito Santo é umatributo exclusivodo
?
